المدرس بوك المدرس بوك
random

آخر الأخبار

random
جاري التحميل ...

مذكرة رائعة في الاملاء لجميع المراحل بشرح وافي وبطريقة بسيطة PDF

اعزائي رواد موقع المدرس بوك نقدم لكم في موضوع  اليوم مذكرة رائعة في الاملاء لجميع المراحل مقروءة في نفس المقال ومتاحة للتحميل والطباعة بشكل منسق وجميل أسفل المقال
والان مع الجزء الاول وهو المكتوب : 

أولا:التنوين

نون ساكنة تُنطق ولا تُكتب  وهى علامة على الاسمية وللتنوين  ثلاثة أنواع 
1.تنوين الرفع : وعلامته ضمّتان ( كتابٌ  - مهندسٌ- مدرسٌ)
2.تنوين الجر : وعلامته كسرتان ( كتابٍ – مهندسٍ – مدرسٍ )
3.تنوين النصب : وعلامته فتحتان ( كتابًا – مهندسًا – مدرسًا) 
ملاحظة لا تزاد ألف تنوين النصب فى مثل (  طالبة – سماء – منشأ- ملتقى ) 
القاعدة :
 تحذف ألف التنوين فى:-
1-الاسم المنتهى بتاء مربوطة.  
2-الاسم المنتهى بهمزة الممدود.
3-الاسم المنتهى بهمزة على ألف.
4-الاسم المنتهى بألف لينة . 

ثانيا: الحروف التي تنطق ولا تكتب

1- الألف
•هذا – هذه – هؤلاء – ذلك – هذان – لكن – الله – إله – الرحمن – بسم  -  فيم  بم  إلام ( وهى ما الاستفهامية إذا سبقت بحرف جر ) السموات – أولئك – ذلك – ثلثمائة ( تحذف الألف من هذه الكلمة جوازا ) – هأنا ( أصلها ها أنا) – هأنذا (أصلها ها أنا ذا حيث حذفنا ألفين) – يأيها – يأيتها 
•بعض الأعلام الزائدة على ثلاثة أحرف التي لم يحذف منها شئ بشرط ألا تلتبس بغيرها مثل : إسحق – هرون - إسمعيل ، وحذْف الألف في هذه الكلمات جائز وليس واجبا.
2-  اللام الذي- التي –الذين
3-النون
 فيما يأتي : مِن+ مَن = مِمَّن ، عن+ مَن = عمَّن ، مِن + ما = مِمَّا أو مِمَّ ، عن + ما = عمَّا أو عمَّ ، إن + ما = إمَّا ، إن + لا = إلاّ 
4-الواوفي كلمة : داود 


ثالثا:الحروف التي تكتب ولا تنطق

1-الألف : بعد واو الجماعة مثل : كتبوا – دفعوا – اركبوا – لن تنالوا
كلمة : مائة
2- الواو في : أولاء (أولئك) – أولات – أولو – عمرو تفريقا لها من عمر
قاعدة الواو الفارقة بين (عَمْرو ) و ( عُمَر )
تثبت الواو في (عمرو) في حالتي الرفع والجر   مثل:   ( هذا عمرو – سلمت على عمرو )
 إذا أضيف (عمرو) أو نُوِّن بالنصب فلا تأتى الواو     مثل:   ( هذا عَمْرُنا – رأيت عَمْرًا )
إذا جاء بعد عمرو كلمة ابن فلا تحذف الواو سواء في الرفع أو النصب أو الجر مثل:-
( جاء عمرو بن العاص – رأيت عمرو بن العاص – مررت بعمرو بن العاص )

رابعا : اللام القمرية

 هي (الـ) لامها ساكنة تظهر في النطق والكتابة مثل ( القمر ) وهى كل كلمة تبدأ بألف ولام بعدها أحد حروف الشاهد التالي ( ابغ حجك وخف عقيمه ) 
مثل: الاسم –  الْبقرة –  الْغراب – الْحاجة – الْجمل – الْكتاب – الْوعد – الْخروف – الْفهد – الْعقرب – الْقمر – الْيابسة – الْمهمة -  الْهدهد 
ملحوظة : اللام القمرية تكون ساكنة.

خامسا : اللام الشمسية

 وهى كل كلمة تبدأ بألف ولام بعده حرف من الحروف التالية ولامها تكتب ولا تنطق 
( ت- ث- د- ذ- ر – ز- س- ش- ص- ض- ط- ظ- ن – ل )
مثل : التّمر – الثّعلب – الدّب – الذّئب – الرّجل – الزّرافة – السّنجاب – الشّمس – الصّاروخ – الضّبع – الطّاووس – الظّبي – النّورس – اللّبن.
ملحوظة الحرف التالي للام الشمسية مشدد . 

ملاحظات على اللام الشمسية والقمرية:

1-تُحذف الألف من الكلمة المبدوءة بـ (الــ ) إذا دخلت عليه لام الجر ، مثل : دفعت للرجل حقه.
2-تُحذف (الــ) كلها إذا دخلت عليها اللام ( سواء كانت لام الجر أو لام الابتداء) وكانت الكلمة مبدوءة بلام في أصلها مثل (لحم – لبن – لُعَب – ليل) :
 أمثلة :  لِلّحم أسعار مختلفة. ولِلّبن فوائد عظيمة. وكما في قوله تعالى : " وَلَلّيل سابق النهار" 
3-إذا سبقت الكلمة المبدوءة بـ (الــ) حرف الجر ( الباء ) أو حرف الجر ( الكاف) ، فإن ( الـــ ) لا يُحذف منها شئ ، مثل : يلعب الولد بالكرة ، ومثل : يجري الولد كالحصان
وقد نرى كثيرا من الطلاب يكتبونها هكذا : (باالكرة) ، أو (بل كرة )، (كاالحصان) أو (كل حصان).
4-إذا سبقت الكلمة المبدوءة بـ (الــ) حرف الفاء ( حرف عطف ) فإننا لا نحذف من ( الــ ) شيئا ، مثل : دخل المعلم فالطالب، وقد نرى كثيرا من الطلاب يكتبونها هكذا : فاالطالب 

سادسا : التاء المربوطة والتاء المبسوطة( المفتوحة )والهاء

1-التاء المربوطة : تنطق تاء عند الوصل وهاء عند الوقف .  مثل : ذهبت فاطمة إلى المدرسة .
2-التاء المفتوحة : تنطق تاء عند الوصل أو الوقف . مثل : هذه  بنت مؤدبة .
3-الهاء المربوطة : والفارق بينها وبين التاء المربوطة أنها تُنطَق هاءً في كل من الوصل والوقف . مثل : الحق يذهب إليه كل عاقل -  بسم الله الر حمن الرحيم

سابعا : الهمزات

أ : همزة القطع وألف الوصل:
تكتب همزة القطع فوق الألف (أ ) في حالتين :
•إذا كانت مفتوحة مثل : أَسد - أَمل – أَبدأ 
•إذا كانت مضمومة مثل: أُم – أُسامة – أُسامح  
وتحت الألف ( إ ) في حالة واحدة إذا كانت مكسورة مثل : إبراهيم- إيمان .
وتكتب همزة القطع هكذا ( آ ) إذا كانت الكلمة مبدوءة بهمزة قطع بعدها ألف مد .
مثل : همزة الاستفهام+القراءة أفضل أم الكتابة ؟ ترسم هكذا ( آلقراءة أفضل أم الكتابة ؟ )
آمال – آجال – آية – آمن  ، حيث أصل الكلمة: أامال – أاجال – أاية – أامن. 
أما ألف الوصل فيكتب مجردا من الهمزة ، فيكون هكذا ( ا )
وتوجد همزتا القطع والوصل في كل أقسام الكلمة من اسم وفعل وحرف .
ب : مواضع همزة القطع وألف الوصل:
1-الحروف:
كل الحروف همزتها قطع مثل: إنَّ – أنَّ – إنْ – أنْ – إلا – إلى 
ماعدا ( الـ ) التعريف مثل : الكتاب .
2-الأفعال : 
همزة القطع في:
•الفعل الثلاثي الماضي المبدوء بهمزة مثل : أكل – أخذ – أمر – أسر
•الفعل المضارع المبدوء بهمزة المضارعة سواء كان ثلاثيا أو رباعيا أو خماسيا أو سداسيا مثل : أكتبُ – أقابلُ– أعتمدُ- أستعينُ 
•الفعل الرباعي المبدوء بهمزة (أمرا كان أو ماضيا ) مثل : قلتُ: يا رجل ،  أخرجْ ما في جيبك . فأخرجَ الرجل ما في جيبه.
همزة الوصل في:
•الفعل الأمر من الثلاثي مثل : اكتبْ –  انهضْ –  ادعُ
•الفعل الأمر أو الماضي من الخماسي والسداسي مثل:
واستوت على الجودي    ،   يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله 
 فاستقم كما أمرت  ،  واستغفري لذنبك

3-الأسماء : 
همزة القطع في :
كل الأسماء همزتها قطع مثل : أمل –  أحمد –  ألعاب –  إبراهيم –  إحسان –  إقامة –  أسامة –  أنا – أنتم – إذا  .
همزة الوصل في:
•مصادر الفعل الخماسي والسداسي مثل : اختيار – التقاء – استفادة – استعداد - اطمئنان 
•أسماء مسموعة من العرب وهي: ( اسم - ابن- ابنة – اثنان- اثنتان- امرؤ- امرأة – ايمُنُ الله [قسَم] – ايمُ الله [قسَم] – است )
•مثنى الكلمات : اسم ( اسمان ) –  ابن ( ابنان ) –  ابنة ( ابنتان )–  امرؤ ( امرؤان ) –  امرأة ( امرأتان ) – است ( استان )
•أما جمع كلمة اسم فهو ( أسماء ) ،وابن ( أبناء ) بهمزة قطع.

متى تحذف ألف ابن وابنة ؟
إذا دخلت عليها همزة الاستفهام ( أبنك في البيت ؟ )
إذا وقعت كلمة ابن بين علمين مذكرين أولهما اشتهر بالانتساب إلى الأخر مثل ( على بن أبى طالب – عمر بن الخطاب ) بشرط ألا ينون الأول 
إذا دخلت عليها (يا) النداء مثل ( يابن آدم ) 
أما إذا وقعت ابن خبرا لا تحذف وينون الاسم قبلها ( أقول :إن  محمدًا ابن سعد ) حيث إعراب كلمة ابن في هذا المثال : خبر إن مرفوع
إذا وقعت في أول السطر تثبت ألفها .
يمكن كتابة كلمة (ابنة) : بنت .

قاعدة كلمة (ابن):
تُحذف الألف أولا من "ابن" و "ابنة" بشرط أن يكون كل منهما مفردا، ليس في أول السطر ، ولا مقطوع الهمزة لوزن الشعر ، 
وأن يكون نعتا غير مقطوع ، وأن يقع بين علمين لم يفصل بعضهما عن بعض ولم يُنوّن أولهما ، وأن يكون الثاني أبا للأول ولو بالشهرة. الحالات التي تحل فيها همزة القطع محل همزة الوصل:
1-كلمة ألبتة ومعناها قطعا لا رجعة فيه تقول : لا أفعله بتّةً وألبتَّة.
2-لفظ الجلالة (الله) إذا نودي ، مثل : يا ألله اغفر لي ذنبي.
3-كل كلمة انتقلت من وضعها في همزة الوصل وأصبحت علما تكون همزتها قطعا ، مثل : هذا انتصارٌ عظيم ، وجاءت إنتصارُ متأخرة. ( وهذا قرار مجمع اللغة العربية بالقاهرة)

 ج - الهمزة المتوسطة على حرف:ترسم الهمزة المتوسطة إما بسبب حركتها أو حركة ما قبلها وتكون قوة الحركات كالتالي ( الكسرة- الضمة – الفتحة – السكون ) 
1- ترسم الهمزة المتوسطة على ألف : 
مفتوحة بعد حرف مفتوح ( سَأل )   
مفتوحة بعد حرف صحيح ساكن ( فجْأة ) 

ساكنة بعد حرف مفتوح ( يِأْكل ) 
2- ترسم الهمزة المتوسطة على واو :
إذا كان ما قبلها مضموما وهى ( ساكنة أو مفتوحة) ( يُؤْمن- يُؤَِاخِذ)
إذا كانت مضمومة وقبلها مفتوح أو حرف صحيح ساكن أو ألف مد ( يَؤُم –أرْؤُس- سماؤُه ) 

3- ترسم الهمزة المتوسطة على ياء ( نبرة- سِنّة ) :
إذا كانت مكسورة مطلقا ( مهنئِين –سُئِل- ضَئِيل – أسْئِلة ) 
إذا كان ما قبلها مكسورا وهى مضمومة أو مفتوحة أو ساكنة ( أهنِئُكم -  الهادِئَة- بِئْر) 
إذا وقع بعد الهمزة واو مد وقبلها حرف يتصل بما بعده كُتِبِتْ على نبرة ، مثل ( فُئوس – كُئوس – كافَئوا – لجَئوا )
 وتكتب الهمزة المتوسطة على السطر في ( رُءوس – دَءوب) لأن ما قبلها حرف لا يمكن وصله بما بعده 
إذا كانت بعد ياء مد ، مثل  ( مليئة – مجيئها ) أو ياء ساكنة ، مثل (ييئس – هيئة - شيئُك) 

4- تُرسم الهمزة المتوسطة على السطر :
إذا كانت مفتوحة بعد ألف مد ( يتساءل - أبناءنا )
مفتوحة بعد واو ساكنة (توءم – السموءل [اسم شاعر )

دليل الهمزات المتوسطة وما في حكمها :-
1-ساكنة وقبلها متحرك تُرسم على حرف يتفق مع حركة ما قبلها بَأس – بُؤس - بِِئس
2-مكسورة تُرسم على الياء رُئِي- يَئِس - مِئِين
3-مضمومة لم تسبقها كسرة أو مد بالياء تُرسم على الواو يَؤُم مضمومة سبقتها كسرة أو مد بالياء ترسم على الياء مِئُون - بريئُون
4-مفتوحة قبلها ساكن غير حرف مد تُرسم على حرف يتفق مع حركة ما قبلها
 ترسم على ألف سَأل – فُؤاد – فِئةيَسْأَل   مفتوحة قبلها ساكن حرف مد ولم يُصل بما بعدها    ترسم على السطر  تَساءل – تفاءل
إن وضوءَك صحيح مفتوحة إذا وُصل بما بعدها تُرسم على نبرة مشيئة – إن مجيئك
5-إذا كانت في نهاية الكلمة ولحق بها ما يتصل بها رسما كالضمائر ، وعلامات التثنية والجمع تعتبر متوسطة قرأت جزأين
هذا جزاؤك.

إنهم يبدءون بحمد الله
      د - الهمزة المتطرفة:
ترسم الهمزة المتطرفة على ألف إذا كان ما قبلها مفتوحا ( قرأ – ينشأ – مبدأ ) 
ترسم على واو : إذا كان ما قبلها مضموم : ( بؤبُؤ – تكافُؤ – لؤلُؤ ) 
تكتب على ياء إذا كان ما قبلها مكسور ( يخطِئ- يبرِئ - شاطِئ ) 
تكتب مفردة (على السطر) إذا كان ما قبلها حرف مد ( جزاء – مملوء – جريء ) أو كان ما قبلها ساكنا ( شئ- كفء )    

سابعا : الألف اللينة
هي ألف ساكنة ما قبلها مفتوح ، وتكتب ( ى ) أو ( ا ) وترسم ( ا ) دائما إذا وقعت في وسط الكلمة ، وتوجد في أقسام الكلمة الثلاثة (الاسم ، والفعل ، والحرف).
الألف اللينة المتطرفة في الحروف: 
ترسم الألف اللينة في نهاية الحروف ألفا كما تنطق مثل : ما – إلاّ – عدا – خلا – حاشا ، إلا في أربعة أحرف - فإنها ترسم بالياء - وهي : على ، إلى ، حتى ، بلى.
الألف اللينة المتطرفة في الأفعال: 

تكتب الألف اللينة في نهاية الفعل ألفا :
1-إذا كان ثلاثيا وأصل الألف واو ، مثل :دعا ، نما ، رجا ، سما ، شدا
2-إذا كان غير ثلاثي والألف مسبوقة بياء ، مثل : استحيا
تكتب الألف اللينة في نهاية الفعل ياء في حالتين هما:
1-إذا كان الفعل ثلاثيا وأصل الألف ياء ، مثل: قضى ، رمى ، مضى .
2-إذا كان الفعل غير ثلاثي ولم تكن الألف مسبوقة بياء ، مثل : أفضى ، اهتدى  ، استعلى.
فائدة       نعرف أصل الألف اللينة في الفعل بإحدى الطرق الآتية:
1-بالإسناد إلى الضمير ، مثل : دعا        دعوت  ، قضى       قضيت.
2-بالإتيان بالفعل المضارع منه ، مثل : دعا        يدعو  ، قضى        يقضي.
الألف اللينة المتطرفة في الأسماء:
1-تكتب الألف اللينة ألفا في كل الأسماء المبنية ما عدا : متى ، أنّى ، لدى ، أولى (اسم إشارة) ، الألى (اسم موصول).
2-الاسم الثلاثي تُكتب ألفه :
•ألفا إذا كان أصلها واوا ، مثل : العصا.
•ياءً إذا كان أصلها ياء ، مثل : الهدى.
   فائدة       نعرف أصل الألف اللينة في الاسم بإحدى الطرق الآتية:
•التثنية ، مثل : عصا        عصوان ، فتى        فتيان.
•جمع المؤنث السالم، مثل:  حصى       حصيات ، مها          مهوات.
•مفرد الكلمة ، مثل : ذُرَا           ذرْوة ، مُدَى         مُدْية.

3-الاسم غير الثلاثي تكتب ألفه :
•إذا كان الاسم أعجميا فإن ألفه تُرسم ألفا مطلقا ، مثل: فرنسا ، طنطا ، طلخا ، ما عدا أربعة أسماء : موسى ، عيسى ، كسرى ، بخارى
•إذا كان الاسم عربيا غير أعجمي فإن ألفه ترسم ياء إذا لم تكن مسبوقة بياء ، مثل : صغرى ، عظمى ، فتوى ، أما إذا كانت مسبوقة بياء كتبنا ألألف ألفا
 مثل: زوايا ، عليا ، هدايا،  إلا إذا كان علما فإننا نكتب الألف ياء ، مثل : يحيى

تاسعا : علامات الترقيم


الفصلة (،)توضع الفصلة بين الجمل التي يتركب من مجموعها كلام تام الفائدة .
 بعد المنادى يا عباد الله ، توبوا إلى الله.
بين أنواع الشيء وأقسامه
عينان لا تمسهما النار : عين بكت من خشية الله ، وعين باتت تحرس في سبيل الله

2-الفصلة
المنقوطة (؛)توضع بين الجمل الطويلة التي يتركب من مجموعها كلام مفيد إن الناس لا ينظرون إلى الزمان الذي عُمِل فيه العمل ؛ وإنما ينظرون إلى مقدار جودته.
بين الجملتين تكون الثانية منهما سببا في الأولى أو الأولى تكون سببا في الثانية لم أنم الليل كله ؛ للاستعداد للعيد.
3النقطة (.)تسمى الوقفة وتوضع في نهاية الفقرات 
-وفي داخل الفقرة بعد الجمل التامة المستقلة. إن أخاك من واساك.رب أخ لك لم تلده أمك.
-4النقطتان الفوقيتان (:)توضع النقطتان الفوقيتان بين القول وما يشبهه. قال رسول الله - - : لا ضرر ، ولا ضرار.
بين الشيء ، وتعريفه .وأقسامه . الجبان: هو من إذا نزل بساحته خطر داهم كان عقله في رجليه.
بني الإسلام على خمس: شهادة ألا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله ،...  .
قبل الأمثلة التي توضح القاعدة. الفاعل مرفوع ، مثل: اتحد المسلمون.
5- علامةالاستفهام (؟)توضع في نهاية كل جملة قصد بها السؤال عن شئ ويُراعى أن يكون وجه العلامة في نهاية الكتابة. يقولون : إن الكلمة هي الرجل ،الرجل هو الكلمة فهل تحترم كلمتك؟
6-علامةالتعجب (!) توضع في نهاية كل جملة تعبر عن عاطفة حادة ، كالتعجب ، والدعاء ، والإنكار ، والتهديد ، 
والفرح ، والحزن... ما أجمل السماء!
تقبل الله منك صالح الأعمال!
كل هذا قد حدث في ساعة واحدة !
أغيثوني! أدركوني!
7 قوسان (  ) 
{ } قوسان قرآنيان
}« »{علامة التنصيص
} [ ] {قوسان معقوفان
يوضع القوسان في وسط الكلام وبينهما الجمل المعترضة ، وألفاظ الاحتراس ، والتفسير.
الدجى ( الظلام ) يخافه الأطفال الصغار.
الأمل (أعزك الله) يدفع النفس إلى الجد والاجتهاد.
هذان القوسان خصصتهما المطابع لآيات القرآن الكريم تمييزا لها من غيرها قال الله تعالى- :  ق ، وَالْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ 
يوضع بينهما كل كلام منقول بنصه.

قال حكيم: « إن شبرا في شبر يسع متحابين ، وإن الدنيا كلها لا تسع متباغضين ».
هذان القوسان المعقوفان يُستخدمان في المخطوطات المحققة، يضعها المحققون ليشيروا بها إلى الكلمات التي زادوها على الأصل
8الشرطة (-) توضع بين ركني الجملة بشرط أن يطول الكلام بينهما. 
إن الحياة الشريفة الآمنة المطمئنة التي يتطلع إليها الكثيرون – نجدها في الصدق مع النفس، ومع الله ، ومع الناس.
بين العدد والمعدود إذا وقعا عنونا في أول السطر

10الشرطتان (-    -)يقع بينهما الجمل الاعتراضيةنحن – المعلمين – شموع تضيء سماء المعرفة.


والان اذا اردت تحميل هذا الملف بشكل منسق وجاهز للطباعة 

التعليقات

لتتابع كل جديد اضغط اعجبني لصفحة المدرس بوك


جميع الحقوق محفوظة

المدرس بوك

2016