أقوي مراجعة نهائية في اللغة العربية الصف الثاني الثانوي 2018

أقوي مراجعة نهائية في اللغة العربية الصف الثاني الثانوي 2018
    مراجعة نهائية في اللغة العربية للصف الثاني الثانوي 2018 ، مذكرة لغة عربية الصف الثاني الثانوي العام ، لغة عربية الصف الثاني الثانوي 2017-2018

    مغني القافلة
    س1: صف الطبيعة كما رآها الكاتب ؟
    كان الربيع يغطي جوانب الوادي ويكسوه الحشيش والزهر ويظهر في السماء بعض السحاب المتقطع .
    س2: أين وقف الركب ؟ ولمن كان ينشد الحادي ؟
    وقف الركب عند فم الوادي ، وكان الحادي ينشد للإبل حتى يحثها علي السير في نشاط وحيوية .
    س3: من الحادي ؟ وبأي شيء كان ينشد ؟
    الحادي هو رجل يقود الإبل ويغني لها حتى تسير في نشاط وكان ينشد مقطوعات من أنغام الحرب والنسيب .
    س4: بم وصف الكاتب عنترة ؟
            1- أسمر اللون رأسه مرفوع
            2- قوامه يشبه الرمح وصدره فسيح .
            3- ذراعاه مفتولان وقامته عالية .
    س5: ما مظاهر اهتمام عنترة بعبلة ؟
            1- كان يقود بعيرها بنفسه
            2- كان يغني بشعره ليُطربها .
            3- كان حريص علي تقديم إناء اللبن لها كل صباح .
    س6: من أين جاءت قافلة عبلة ؟ وأين كانت متجه ؟
    كانت قادمة من قبيلة " هوزان " بعد حضورها عرس ابنة خالتها وكانت متجه إلي أرض قومها في " أرض الشربة والعلم السعدي "

    س7: صف عبلة كما ذكرها الكاتب ؟
         1- لونها خمري مشربا بحمرة الورد
          2- يظهر فيها جمال الشباب – حول رأسها خماراً من الحرير المصري .
          3- كانت تلبس ثوباً معصفراً من الكتان .

    س8: ماذا فعل عنترة بعدما أناخ الإبل ؟
    - فرق العبيد إلي فرق :
    1- لسقاية الإبل      2- لضرب أخيبة النساء     3- فريق لإعداد الطعام .
    س9: كيف أمّن عنترة المكان ؟
    ركب جواده ودار حول الوادي حتى يطمئن لعدم وجود قبائل أو أي إنسان قريب من مكان القافلة .
    س10: ما سبب نظرة الحزن التي كانت تكسو وجه عنترة ؟
    سبب حزن عنترة أنه لا يزيد في نظر عبلة عن مجرد عبد لعمها شداد , ولأنه لا يستطيع ذكر اسمها أمام أحد .
    س11: كان يسيطر علي عنترة أحساسان مختلفان وضحهما ؟
         - الإحساس الأول أنه عبد في نظر عبلة ونظر الجميع .
         - الإحساس الثاني انه بطل عبس وحامي ديارها وفارسها الأول .
    س12: ماذا طلبت الفتيات من عنترة ؟ وما رده عليهن ؟
    طلبت الفتيات من عنترة أن ينشدهن بعضا من شعره ولكنه رفض وقال : لن أنشد حتى تأمرني سيدتي ( عبلة ) وقد وافقت عبلة على إنشاده للشعر حتى يغظ الفتيات وبخاصة مروة ابنة عمها شداد .
    س13: كيف كان حال عنترة أثناء إنشاده للشعر ؟ وما موقف الفتيات ؟
    كان يثب في مرح ونشاط ويصور كيف يصرع الأبطال ويهزم الأعداء حتى إذا ما وصل إلي الغزل هدأت نفسه وراح ينظر إلي عبلة أثناء إنشاده للشعر .
    أما الفتيات فكُن يضربن ويصفقن بأكفهن علي وقع إنشاده .
     س14 : ماذا أنشدت مروة في عنترة ؟ ولماذا  ؟
    أنشدت : أما رأيتهم عنترة * يسير القسورة ..............
          والسبب أنها أرادت أن تغيظ ابنة عمها عبلة .
    تدريبات على الفصل الأول :
     (ولما بلغ الركب فم الوادي أوقف الفتى البعير الذي كان آخذاً بزمامه ، فوقف القطار كله لوقوفه ، وأسرع العبيد والأتباع الذين كانوا يسيرون مشاة في آخر الركب فساقوا الرواحل التي كانت تحمل الذات والماء وآخذوا يضربونها بعصيهم حتى أناخوها ) .
    ( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
    1 - مرادف (بلغ) : (وصل - فهم - عرف) .
    2 - جمع (زمام) : (زمم - أزمات - أزمة) .
    3 - الفتى المشار إليه : (شيبوب - الراعي - الحادي) .
    (ب) - بمَ أمر عنترة العبيد بعدما أناخوا الإبل ؟
    (جـ) - ماذا قال عنترة لعبلة عندما وصل إلى فم الوادي ؟
    (د) - من أين كانت القافلة قادمة ؟ ولماذا ؟
    (هـ) - لماذا دار عنترة بفرسه حول الوادي ؟
    (و ) - ماذا طلبت فتيات عبس من عنترة ؟ وما موقف عنترة ؟
    (وكانت الشمس تميل نحو الغرب عندما اقتربت القافلة من فم الوادي عند ظلال أجمة ، وصارت الإبل في قطار طويل تخطو خطواً وئيداً ، لا تعبأ بشيء مما حولها ، ولا يستحثها شئ ، مما أمامها ، ولا من خلفها ، وكان يرن في الفضاء صوت الحادي ) .
    ( أ ) - ضع في مكان النقط الإجابة المناسبة :
    - مرادف (لا تعبأ بشيء) : ...... . - مضاد (وئيداً) : ............. .
    - مفرد (ظـلال) : ........... . - جمع (الحادي) : .......... .
    (ب) - ما الذي دفع بنات عبس إلى تسمية عنترة بأنه عبد عبلة ؟
    (جـ) - اذكر مظاهر اهتمام عنترة بعبلة .
    (ورأى عبلة وهى تلهو بينهن وتجاوبهن ، فوقف يتأمل وجهها ويستمع إلى صوتها إذ تكركر في ضحكها ، وعاودته ذكريات أحلامه التي كان يكتمها في طيات صدره ولا يجرؤ على أن ينطق بسرها ، أحس قبضة حزن أليم تعصر قلبه ) .
    ( أ ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
    1 - مرادف (طيات) : (خفايا - جنبات - أسرار) .
    2 - جمع (قبضة) : (قباض - قبضات - أقباض) .
    (ب) - ما الذكريات التي طافت بأحلام عنترة ؟
    (جـ) - كيف كانت نظرة والد عبلة وأخيها إلى عنترة ؟

    (2) البطل الثائر
    س1: لماذا لم يخشى عنترة الغارات المفاجئة ؟ وعلام يدل ذلك ؟
    بسبب أنه في شهر رجب وهو من الأشهر الحرام ، التي يحرم فيها العرب القتال ، ويدل ذلك علي تقديس العربي لهذه الأشهر الحرام .
    س2: ما أسباب سيطرة الحزن علي عنترة ؟ وكيف واجه الحزن ( ماذا فعل ) ؟
    سيطر الحزن علي عنترة بسبب أنه لا يزيد في نظر الناس عن عبد شداد الذي يجب عليه خدمة سادته . رغم أنه بطل " عبس " وحاميها وواجه هذا الحزن بالخروج إلي الصحراء دون أن يدري إلي أين يذهب .
    س3: ما موقف سادة عبس من عنترة أثناء الحرب وبعدها ؟
    كانوا يسرعون إليه لينجدهم ويدافع عنهم وينتصر لهم علي أعدائهم ، وبعد المعركة يوزعون الغنائم علي أنفسهم ويجعلون له نصف سهم فقط دون أن يشكو أو يغضب .
    س4: من أي شيء كان يتعجب عنترة ؟
    كان يتعجب من نفسه كيف يرضي البقاء في قوم يحقق لهم النصر والغنائم ويقابلون ذلك بالإنكار والبخل واعتباره عبداً لا أكثر .
    س5: ما شعور عنترة تجاه شداد ؟
    كان دائم الشعور بالحب والعطف تجاه شداد رغم قسوة شداد عليه في بعض الأحيان .
    س6: عن أي شيء كان يسأل عنترة أمه " زبيبه " ؟ وما موقفها منه ؟
    كان يسألها هل شداد أبوه حقاً كما قالت له في صغره ، ولكنها كانت دائماً تهرب من الإجابة خوفاً عليه من شداد وقومه .
    س7: ما التساؤلات التي كانت تحير عنترة في نفسه ؟
                                                                        وعلام يدل كثرة التساؤلات؟
    كانت هناك كثيرا من التساؤلات ولعل أهمها . إذا لم يكن شداد والده فما سر الإعجاب والحب الشديد له .
    وتدل هذه التساؤلات الكثيرة علي شدة حيرة عنترة واضطرابه .
    س8: ما الذي دفع عنترة للخروج إلي الصحراء ؟ وماذا كان يتخيل ؟
    خرج عنترة إلي الصحراء بسبب همومه الكثيرة فهو يري في الصحراء راحة للنفس
    وكان يتخيل ويري صورة عبلة علي كل شيء  يراه هناك .
    س9: كيف رأي عنترة الحياة ؟ ولماذا ؟
    نظر عنترة للحياة علي أنها حياة كريهة لا قيمة لها لأنه لا يستطيع البوح بحبه لعبلة .
    س10: علي أي شيء كان يلوم عنترة نفسه ؟
    كان يلومها في بداية الأمر لأنه أنشد الشعر في عبلة فسبب لها حرجاً أمام قومها ، ثم عاد يلوم نفسه علي الرضا بأن يكون عبداً وهو بطل القبيلة وحاميها .
    س11: علي أي شيء استقر عنترة ؟ وكيف أحس بعد قراره ؟
    استقر عنترة علي أن يذهب لأمه ويجبرها علي أن تقول له الحقيقة فإن كان عبداً كما يقولون قتل نفسه وإن كان ابن شداد لم يرض إلا أن يكون حراً ويعترف به أبوه .
    وأحس بعد هذا القرار أن نور القمر يزداد في عينه ، وأن النسيم يهب عليه .
    س12: لماذا عنّف شيبوب عنترة ؟ وما موقف كلا منهما في ذلك ؟
    عنفه شيبوب لأنه ترك حراسة خيام النساء وخلا إلي نفسه ، وكان يرى عنترة أنه لا خوف على النساء , فهم في الأشهر الحرم التي يحرم فيها العرب القتال , ولكن شيبوب كان له رأي آخر , ورأيه في ذلك أن الشهر الحرام لا يمنع أحداً من الانتقام .
    س13: عن أي شيء دار الحديث بين شيبوب وعنترة ؟
    دار الحديث عن هموم عنترة وبغضه لأمه لأنها السبب في شقائه فهي التي أنجبته ليرعى إبل شداد ويحمي قومه ثم يقال هذا عبد شداد ، ثم تحدثا عن الحياة والمرأة وحب عنترة لعبلة .
    س14: ما رأي كل من عنترة وشيبوب للحياة والمرأة ؟
    يري شيبوب أن الحياة طعام وشراب والمرأة لا يخرج بها الإنسان لأنها هي لتي تنوح عليه بعد موته ، أما عنترة فعنده الحياة لا تكتمل إلا بالحرية والحب ، والمرأة لها دور عظيم في حياة الرجل .
    س15: ما هي دوافع كراهية عنترة لأمه ؟
    1- هي سبب الشقاء الذي يشعر به لأنها هي التي قذفت به إلي هذه الحياة   
            يرعي إبل شداد ويحمي قومه ثم يقولون عنه هذا عبد شداد .
           2- تهربها ورفضها الإجابة علي تساؤلاته عن أبيه .
    س16: ماذا يري عنترة في أمه ؟
    يري أنها أشأم أم وهبت ابنها للحياة فهو يكرهها بشدة .
    س17: كيف سب عنترة شيبوب ؟ وبماذا ردّ شيبوب ؟
    قال له أذهب فاسألها من أي أصلاب القرود أنت ، ورد عليه شيبوب بأنه إذا كان من أصلاب القرود فهو يعرف أباه ويعرف أنه كان حراً ثم أسره شداد وقومه في صغره ، ثم قال له أما أنت ابن الأحرار لا تعرف من أبوك .
    س18: ماذا فعل عنترة ليصلح ما أفسده مع أخيه ؟
     اعتذر له وأخبره أنه يحبه بشدة ، فهدأ شيبوب ونسي ما قاله عنترة .
    س19: صف شيبوب كما وصفه عنترة ؟ بم وصف عنترة شيبوب ؟
         1- سريع كالظليم  " ذكر النعام "
         2- منخاراه واسعان مثل منخاري الحصان الأصيل .
         3- شجاع القلب طيب النفس
         4- يهاب منظر الدماء .
    س20: لماذا لا يشعر شيبوب بآلام الشوق والحب ؟
    لأن جميع النساء عنده في منزلة واحدة ، فليس لواحدة ميزة علي الأخرى فكلهن يرقصن ويغنين ويكيدن لبعضهن البعض ، فلا فرق بينهن إلا في طول الأنف وقصرها أو وسعها وضيقها .
    س21: من أي شيء كان يخاف شيبوب علي عنترة ؟
    كان يخاف عليه " مالك بن قراد " والد عبلة وابنه المتكبر " عمرو " الذي لن يسمح بأن يقال أن عبداً ينظر لأخته نظرة حب وشوق .
    وكان يري أن عبلة لا تحب في عنترة  سوى الشعر ، فإذا قيل لها أن عنترة يخطبها لضحكت وقالت : لا أريد منه سوى الشعر
    تدريبات
    (صدقت إنها أمي التي قذفت بي إلى هذه الأرض ، إنها هي التي جاءت بي إلى هذه الحياة لأرعى إبل شداد ، ولأقضي نهاري وليلى في فيافي أرض البشرية .. فإذا ما جاء الليل أويت إلى مضجعي فلا أكاد أستقر عليه حتى تساروني الهموم وتلهب قلبي ) .
    ( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
    1 - مفـرد (فيافي) : (فيفـة - فيفية - فيفا - فيفاء) .
    2 - مرادف (تساورني) : (تفاجئني - تخالطني - تصارعني - تشاركني) .
    3 - عطف (تلهب قلبي) على (تساورني الهموم) : (تفسير- نتيجة - تعليل - ترادف).
    (ب) - ما الذي كان ينكره عنترة من قومه ؟ ولماذا رضى بحالته ؟
    (جـ) - علل : 1 - كراهية عنترة لأمه .
                   2 - كان شيبوب يخاف على عنترة من عبلة نفسها .
    (فضحك شيبوب قائلاً : إنك تأبى إلى أن تقول الشعر في كل ما تنطق به عنها إنني أرحمك ولا أملك أحياناً إلا أن أعجب منك ، كيف تنظر إليها ، إنك إذا وقفت أمامها تكون كالكاهن إذا رفع يده بالصلاة أمام وثنه) .
    ( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
    1 - مضاد (تأبى) : (تستسلم - تلين - تعترف - توافق) .
    2 - جمــع (وثن) : (أواثن - أوثان - وثائن - وثن) .
    3 – (إذا وقفت أمامها كالكاهن) تشبيه : (ضمني - مجمل - بليغ - تمثيلي) .
    (ب) - ما مضمون الحوار الذي دار بين الأخوين ؟
     (جـ) - لم صمم عنترة على التحقق من بنوته لشداد ؟
     (كان عنترة في سيرة يناجى نفسه بما فيها من شجون وهموم ، وقد وقع في قلبه أنه قد أخطأ وأفصح أو كاد يفصح عما كان يضمر في قرارة صدره من تعلق بالفتاة التي ملكت عليه فؤاده) .
    ( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
    1 - عطف (أفصح) على (أخطأ) : (نتيجة - توضيح - تعليل) .
    2 - جمع (فؤاده) : (فــؤد - فــوائد - أفئدة) .
    3 - مفرد (أشجان) : (شجن - أشجن - شجناء) .
    (ب) - ما الذي كان يضمره عنترة في صدره ؟
    (جـ) - كيف كانت نظرة عبس إلى عنترة رغم مكانته الحقيقية عندهم ؟

    (3) الطريق إلي الحقيقة
    س1: متى وصل عنترة إلي حُلة عبس ؟ ولماذا لم يشاركهم حفلهم ؟
    وصل عنترة يوم العيد السنوي الذي تقيمه عبس في موسم الحج في شهر رجب ولم يشاركهم احتفال العيد لأنه لم يكن فارغ القلب وكان منشغل بحقيقة نسبه إلي شداد .
    س2: إلي أين اتجه عنترة بعد عودته ؟ وكيف استقبلته أمه ؟
    اتجه إلي بيت أمه التي استقبلته بلهفة وشوق شديد .
    س3: صف حال عنترة حينما وصل إلي بيت أمه ؟ وما موقف أمه منه ؟
    جلس علي فروة في جانب الخباء والغضب يظهر علي وجهه ، وعندما سألته أمه عمّا أصابه لم يجبها .
    س4: بم اتهم عنترة أمه ؟ وما أثر ذلك عليها ؟
    اتهمها بأنها سبب شقائه وتعاسته ، وأثر ذلك عليها أنها بكت وفارت الدموع في عينيها ، وقالت : لو كانت راحتك بفقد عيني أو ببذل حياتي لكان ذلك أحبُ إليَّ من حزنِك وشقائِك
    س5: كيف أهان عنترة أمه ؟
    أهان أمه وسبّها بالبائسة ووصفها بالكلبة التي تقضي علي جرائها .
    س6: كيف توددت زبيبة لعنترة مع كل هذه القسوة ؟ وعلام يدل ذلك ؟
    حاولت تهدئته وإقناعه بأنه فارس عبس وأنها لا تخفي عنه شيء ، بل تخبره بكل ما يقوله القوم عنه .
    س7: ما  الذي أغضب " زبيبه "من عنترة ؟ وبما ردت عليه ؟
    غضبت بشدة عندما قال لها : يا امرأة لأنه بذلك لا يختلف عن أبيه شداد وأعمامه الذين ينظرون إليها علي أنها مجرد خادمة وأَمَة ، وردت عليه بأنها هي الحرة " تانا بنت ميجو " وليست زبيبة الأمَة
    س8: ما الحقائق التي اعترفت بها " تانا ": لابنها عنترة ؟
          1- أنها كانت حرة من الحبشة . وأن اسمها " تانا بنت ميجو " وليست زبيبه
          2- أنها تكره قومه وجهلهم وكبريائهم .
          3- أنها تحب دينها المسيحي ، و تكره دين وأصنام قومه .
          4- أنه ابن شداد حقاً .
    س9 : ما الذي قرره عنترة وأقسم علي فعله بعدما عرف الحقيقة ؟
    قرر أن يحمل والده شداد علي الاعتراف به ، وأقسم علي أن يسلب الأموال ويقطع الطرق ويقاتل شداد وقومه حتى يموت وهو يقاتل إن لم يعترف به شداد .
    س10: كيف أصبحت " تانا " الحرة " زبيبة " الأمة ؟
    كانت " تانا " امرأة حبشية حرة ، ولكن بعض اللصوص اختطفوها وولديها " شيبوب " و " جرير " وكثير من النساء والأطفال ، وكانوا يعاملونهم بقسوة ويلقون إليهم بفضلات الطعام ، حتى كان يموت منهم الكثير فيرمونهم علي جانبي الطريق.
    حتى أتي شداد وقومه وقاتلوا اللصوص وقضوا عليهم وأصبحت هي وأبنائها ملك شداد لأنهم وقعوا في الأسر وهذه هي عادة العرب ، وقد حفظت الجميل لشداد لأنه أكرمها وأنجب منها عنترة
    س11 : لماذا خافت من مواجهة عنترة لأبيه شداد ؟
    لأن كلا منهما عنيد متكبر لا يقبل الذل أو الضعف ولو تواجها لانتهت المواجهة بهلاك أحدهما ، وهي تحبهما ولا ترض بفقد أحدهما . 
    س12: ما حال عنترة بعد سماع هذه الحقائق من أمه ؟
                                                                         وعلي أي شيء استقر ؟
    هدأت ثورته وطلب من  أمه السماح والعفو  ، واستقر علي ألا يرضي بأن يكون عبداً وهو من صلب سيد عبس وقرر الذهاب إليه يطلب منه الاعتراف به , ولكن أمه خافت عليه وبكت كثيراً وطلبت منه ألا يفعل ذلك ولكنه أصرّ علي ذلك ولم يستمع إليها .
    تدريبات
    عاد عنترة مع الركب إلى حلة عبس ، وكان يوم عودته موعد العيد،ولكن عنترة لم يكن فارغ القلب للعيد ، فذهب إلى بيت أمه أول شئ بعد عودته ، وكانت زبيبة منصرفة إلى غزلها ، فلما رأته داخلاً وثبت قائمة ، وقالت وهى تفتح ذراعيها : مرحباً بك يا ولدى
    ( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
    1 - (موعد العيد) في شهر : (رجب - شعبان - رمضان) .
    2 - مضـاد (منصرفة) : (ماشية - منكبة - مدبرة) .
    (ب) - لماذا اتجه عنترة إلى بيت أمه ولم يتجه إلى موضع الحفل ؟
    (جـ) - كيف استقبلت زبيبة ابنها ؟ وكيف كان حاله معها ؟
    (إنك تقطع نياط قلبي يا عنترة ، فماذا يحملك على كل هذا ؟ ألست عنترة فارس عبس ؟ لقد عقمت النساء أن يلدن مثلك . فقهقه عنترة بصوت مخيف ، وقال : دعي هذا وخبريني بالحق عما جئت أسألك عنه) .
    ( أ ) - ضع الإجابة الصحيحة في المكان الخالي :
    - مرادف (يحملك) : ........
    - جمع (نياط) : ..........
    - مضــاد (الحـق) : ..........
    - المراد بـ(عقمت النساء) : ...........
    (ب) - اختلفت نظرة عنترة إلى أمه عن نظرتها إلى نفسها . وضح ذلك .
    (جـ) - ما الغرض من الاستفهام في : "ماذا يحملك على ذلك " ؟


















    لا تنسى أخي....
    أن نبيك المصطفى حدد
    أفضل ما تعوذ به المتعوذون
    "قل أعوذ برب الفلق , وقل أعوذ برب الناس"
    فلا تبخل على نفسك بهما بعد كل صلاة مع آية الكرسي والإخلاص (قل هو الله أحد)
    (4) حوار ساخن
    س1: أين اجتمعت عبس ؟ ولماذا ؟
    اجتمعت عبس في البراح الواسع الذي تعودت أن تقيم فيها احتفالاتها وذلك للاحتفال بيوم عيد " مُنَاه ".
    س2: لماذا ذهب عنترة إلي أرض البراح ؟
    لم يذهب ليشارك القوم احتفالهم ولكنه ذهب ليلتقي شداد فيسأله عن حقيقة نسبة إليه وليجبره علي الاعتراف به .
    س3: بماذا أحس عنترة أثناء ذهابه لأرض البراح ؟
    أحس بأن هناك ضجة يحملها إليه النسيم كأنه لم يشاهد مثلها من قبل .
    س4: ما التساؤلات التي دارت في رأس عنترة أثناء ذهابه لأرض البراح ؟
    كانت التساؤلات حول وجود عبلة في هذا الحفل تغني وترقص ولا تهتم بما يقاسي من حزن وألم .
    س5: ماذا فعل الفرسان عندما شاهدوا عنترة ؟
    أسرع الفرسان يتسابقون إليه ويتجاذبونه ليجلس معهم ، ولكنه رفض وقال لهم : سأعود إليكم بعد تحية ساداتي .
    س6: كيف كان حال عنترة عندما رأي عبلة ؟ وما موقفها منه ؟
    غضب عنترة بشدة وقال لنفسه : " أكل هؤلاء ينظرون إليها " ، ولكنها حينما رأته سكتت عن الغناء ، ونظر كل منهما للآخر .
    س7: صف سرادق الملك زهير بن جزيمة ؟
    كان الملك جالساً علي تخت منصوب مفروش وعليه الوسائد ، وحوله السادة  والأشراف من كل مكان ، ويطوف العبيد بكئوس من فضة يصبون فيها من خمر الشام والعراق .
    س8: ما الحرج الذي وقع فيه عنترة ؟ وكيف اصطدم بعمارة بن زياد ؟
    وقع عنترة في الحرج عندما ذهب إلي سرادق الملك " زهير " ولم يجد له مكاناً واصطدم " بعمارة بن زياد " حينما سخر منه عمارة وسبه بأمه ، فرد عليه عنترة السباب ، وقامت مشاجرة أفسدت على " عبس " فرحة العيد .

    س9: ما نتيجة الاصطدام بين " عنترة " و " عمارة " ؟
    عكر الشجار علي الناس فرحة العيد ، وانصرفوا إلي منازلهم .
    س10: بم اتهم " شداد " " عنترة ؟
    اتهمه بأنه جاء ليفسد عليهم عيدهم .
    س11: كيف بدأ عنترة حديثه مع شداد ؟
    بدأ عنترة يعدد صفات شداد في رفق ولين ، فقال له : أنت فارس عبس وشيخها وأنت ملاذ الخائف ومطعم الجائع .......... ثم أخبره بحديث أمه بأنه ابن شداد .
    س12: بماذا ردّ شداد عليه ؟
    حاول شداد التهرب وقال له : ألست أعطيك ما يعطي الأب لابنه ، وأدخلك بيتي وأجلسك في مجلسي وأعاملك أفضل مما أعامل به العبيد .
    س13: لخص الحوار بين " شداد " و " عنترة " ؟ وبماذا ردّ عنترة عليه ؟
    ردّ عنترة على " شداد " فقال : إني لا أنكر كل هذا ، ولكني أريد أن اعرف الحقيقة وتقولها لي إنني ابنك ولو مرة واحدة .
    س14 : ما هدف عنترة من هذا الحوار ؟ وكيف استفز شداد ؟
    كان هدفه هو الحرية ، فيقول نعم حينما يشاء ويرفض حينما يريد .وقد استفز شداد حينما قال له : أترضى أن تكون عبداً ، أترضى أن تقع في الأسر ولا تدافع عن حريتك .
    س15: بم هدد " عنترة " " شداد " ؟
    هدده بأنه إن لم يعترف به فسوف يضع السيف في صدره ويقتل نفسه أو يضرب في الأرض فلا يعرف الناس مكانه أو يهيج في الناس فيقتلهم ويرعبهم .
    س16: ما أثر تهديد عنترة علي " شداد " ؟
    أقسم أنه لم يصبر علي أحد صبره علي عنترة وهدده بقتله ، ففتح عنترة صدره وهو يقول : أرحني يا سيدي من العبودية .
    س17 : ماذا قال شداد لعنترة في نهاية الأمر ؟ وبماذا شعر عنترة ؟
    قال له شداد : أنت تعلم أن هذا الأمر لا أملكه وحدي ، وهنا أحس عنترة أنه انتصر ، وان شداد يعترف به ولكن في ذل وانكسار .

    س18: ماذا طلب " شداد " من عنترة ؟ ولماذا ؟ وما موقف عنترة ؟
    طلب منه أن يمهله بعض الوقت ليخبر قومه ، حتى يستطيع أن يمهد لهذا الأمر العظيم ،
    ولكن عنترة ثار واستشاط غضباً وقال : إذن أنا العبد حتى يرض كل هؤلاء ؟!
    س19: ما الذي قرره عنترة في نهاية الأمر ؟
    قرر عنترة اعتزال قومه ومجالسهم ، وأن يفعل أفعال العبيد من رعي للإبل وحلبها وإبعاد  الذئاب عنها ، وألا يقاتل معهم ولا يدافع عن قبيلته لأنه عبد . أما القتال والدفاع عن القبيلة فهو شرف كبير للأحرار فقط حق المشاركة فيه .
    تدريبات
     (فجرد عمارة سيفه ، واندفع نحوه و أقبل عنترة عليه يدوس الجالسين للوصول إليه ، وهب الناس من كل مكان يحجزون بينهما حتى لقد هب الملك زهير من مكانه) .
    ( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
    - معنى "جرد " : (نزع - أشهر - أزال) .
    - عبارة "يدوس الجالسين" تفيد : ( ثورة عنترة - شدة الزحام - ضيق المكان).
    (ب) - ما الذي دفع عمارة ليجرد سيفه ؟
    (جـ) - لماذا كان القوم مجتمعين ؟
    ( د) - للخمر دور فيما حدث بين عنترة و عمارة . وضح .
    (إنني لا أستطيع يا سيدي أن أنكر فضلك ، فأنت فارس عبس ، وشيخها ، وأنت ملاذ الخائف ، ومطعم الجائع ، ومكرم الضيف ، وناصر الضعيف ، وقد حدثتني أمي عنك حديثاً طويلاً منذ كنت طفلاً ، قال هذا ثم سكت ونظر إلى سيده شداد . قال الشيخ عابساً : ما لك تسكت يا عنترة ؟ امض في الحديث وقل ما عندك) .
    ( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
    1 - مرادف (ملاذ) : .............
    2 - مضاد (عابساً) :.............
    (ب) - ما الصفات التي نسبها عنترة إلى والده شداد ؟
    (جـ) - ماذا طلب عنترة من شداد ؟ ماذا كان موقف شداد منه ؟
    (فأطرق الشيخ واجما ووضع رأسه بين كفيه وقال : أمهلني يا عنترة حينا ، ولا تقس على ، أمهلني حتى أمهد لأمري وأتوسل إلى قصدي ، ولن أفرط فيك أبدا ، فقد عجز الأحرار عن ولادة قرينك ).
    ( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
    - مرادف (واجماً) : ..............
    - جمع (قرين) : .............
    - المراد بـ(أطرق) : ..............
    - مضـاد (أفـرط) : .............
    (ب) - من الشيخ المذكور ؟ وما الأمر الذي يريد أن يمهد له ؟
    (جـ) - ما الأعمال التي قرر عنترة القيام بها بعد حواره مع شداد ؟
    (د) - ما علاقة وقد عجز الأحرار بما قبلها ؟


    (5) خطبة عبلة
    س1: صور كيف كان حال عنترة بعد اعتزاله لقومه ؟
    كان شديد الغضب من أبيه وقومه الذين تنكروا له ، فخرج إلي الصحراء لا يدري إلى أين يذهب ، يكره أن تقع عيناه علي الحي الذي فيه قومه .
    س2: ما الذي تذكره عنترة في أثناء خروجه من الحي ؟
    تذكر عبلة التي تعلق بها أمله وكانت صورتها أمامه مثل نجم بعيد يصعب الوصول إليه .
    س3: ما الذي تخيله عنترة ؟ وعلام يدل ذلك ؟
    كان يتخيل انه يقتحم زحاماً شديداً صاخباً ، رغم أنه كان في الصحراء مما يدل علي شدة غضبه وثورته العنيفة .
    س4: إلي أين اتجه عنترة ؟ ولماذا ؟
    ظل عنترة يسير حتى وصل إلي الوادي الفسيح الذي ترعي فيه إبل شداد فقد كان فيه حياته الأولي وموضح لهوه وأسماره ، فقد كان يشعر فيه بالراحة كلما وقعت عيناه علي مناظره البهيجة .
    س5: كيف قضى عنترة أيامه ولياليه في الوادي ؟
    قضي أيامه ولياليه في رعي الإبل وصيد الحيوانات ، وكاد أن ينسي قومه ، إلا أن صورة عبلة كانت تذكرة دائماً بهم فيزداد حنقاً وحقداً عليهم بسبب رفضهم الاعتراف به ، ثم لجأ للخمر لعله ينسي مما أدي لظهور الضعف عليه بسبب الإفراط في شربها بل إنها كانت تزيد من غضبه علي قومه .
    س6: ما الذي كان يتذكره عنترة كلما وقعت عيناه علي منظر أنيق ؟
    كان يتذكر عبلة ، وهنا كانت تحدثه نفسه بأن ينزل عن كبريائه ويعود إلي الحلة ولو لوقتِ قصير لعله يفوز بنظره من عبلة أو يسمع صوتها .
    س7: ما الخبر الأليم الذي سمعه عنترة ؟ ومن الذي جاء به ؟
    الخبر هو خطبة عبلة وجاء به أخوة شيبوب .
    س8: من الذي خطب عبلة ؟ وما موقف أهلها ؟
    خطبها عمارة بن زياد ، ودبّت الفرحة في الحي حتى أن أباها ذبح عشرة من الإبل .

    س9: ما أثر هذا الخبر علي عنترة ؟
    استقبل عنترة هذا الخبر في ذهول وغضب شديد وسكت فترة طويلة كأن شيبوب ألقمة حجر ووقف ينظر إلي الصحراء في دهشة وذهول .
    س10: بم نصح شيبوب أخاه عنترة ؟
    نصحه بألا يجري وراء السراب ، وأن يعرف الحقيقة التي تؤكد أن علبة لا تحب منه غير شعره ، كما أن أباها " مالك " لن يرفض رجلاً من أشراف القوم ويزوج ابنته من عبدٍ ولو كان عنترة .
    س11: لماذا ثار عنترة علي العبودية ؟ وماذا قال عن علبة ؟
    ثار عنترة علي العبودية لأنها حرمته من الزواج من عبلة ، وقال : إن حبه لعلبة ملك عليه عقله ولا يستطيع أحد أن ينتزعها من قلبه لذلك فلن يرض أن تتزوج من غيره .
    س12: كيف هدّأ شيبوب أخاه عنترة ؟
    ذكره بأنه لا يملك شيئاً يعينه علي الزواج بها أو منع زواجها من غيره .
    س13: ما الذي عابه شيبوب علي عنترة يوم مُناه ؟
    عاب عليه أنه أظهر للجميع حبه لعبلة عندما نظر إليها أمام القوم وسكتت هي عن الغناء ، فتأكد الجميع من أن شعره فيها هي ، مما أوقعها في حرج شديد .
    س14:علي أي شيء أصرّ عنترة إذا رفض شداد الاعتراف به واستمر في إنكاره ؟
    أصرّ علي أن يقاتل شداد وقومه إنصافاً لنفسه ولحريته ، طالما ينكره الجميع  ، ووثب إلي جواده وعاد إلي الحي ، وشيبوب من وراءه .
    تدريبات
    (خرج عنترة من الشعب هائماً على وجهه لا يدرى أين يذهب ، ولم يلتفت إلى ناحية الحي ، كأنه كان يكره أن تقع عينه على الحلة التي تضم الذين يناصبونه العداء ، ويضمرون له الحسد ، ويتنكرون له . ولكنه تذكر عبلة التي ناط بها أمله ، وعلق عليها كل سعادته ) .
    ( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
    - مرادف (يناصبونه) : ............. .
    - مضاد (يضمرون) : ....... ..............
    - المراد بـ (هائماً) : ................ .
    - جمـع (هائماً) : ....................... .
    (ب) - ما الظروف التي أدت إلى خروج عنترة من الحي ؟
    (جـ) - لماذا لجأ عنترة إلى شرب الخمر ؟ ولماذا ازداد حقده على قومه وعلى أبيه ؟
    (هكذا قضى أيامه ولياليه هائماً في النهار بين الشعاب ، سابحاً في الليل بين الشجون وهو في كل لحظة تمر به يزداد حقداً على قومه الذين يزدرونه وعلى أبيه الذي يظلمه وينكره ويأبى أن ينسبه إليه مع أنه يعترف ببنوته ) .
    ( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
    - مرادف ( يزدرونه) : .......... .
    - مضاد (يأبـى) : .......... .
    - مفـرد (الشجون) : .......... .
    - جمع (النهار) : .......... .
    (ب) - لماذا ذهب شيبوب للقاء عنترة في الصحراء ؟ وممَ خاف عليه ؟
    (جـ) - لمَ قبل عنترة الرق في أول الأمر؟ ولمَ رفضه بعد ذلك ؟ 
    (د) - ما الذي قرره عنترة في النهاية بعد علمه بخطبة عبلة ؟


    (6) البطل الحر
    س1: ما الذي فعله عنترة عندما عاد لأرض الحلة ؟
    لم يمر يوم منذ عودة عنترة لأرض الحلة إلا وقد حدث قتالاً بينه وبين آل عمارة بن زياد ، وقد أشعل نار البغضاء والشحناء في الحلة بين مناصروه ومناصرو عمارة.
    س2: إلي أين خرج فرسان عبس وما حال عنترة عندما رآهم ؟
    خرج فرسان عبس تحت قيادة الملك " زهير بن جذيمة " متجهين إلي طيئ لغزوها ، وقد كان قلب عنترة يحترق لعدم مشاركته في غزوهم ولكنه كان يقاوم ذلك الشعور وأصرّ علي البقاء .
    س3: لماذا أصرّ عنترة علي القعود عن القتال ؟
    أصرّ عنترة علي القعود عن القتال تشفياً في قومه الذين رفضوا الاعتراف بحريته .
    س4: لماذا لم يتمكن عنترة من رؤية عبلة بعدما عاد إلي أرض الحلة ؟
    لأنها ضُرب عليها الحجاب منذ خِطبتها لعمارة بن زياد ، ولأن أباها وأخاها أمراها بعدم الخروج من المنزل بسبب أحاديث الناس حول حب عنترة لها .
    س5: بما حدّث عنترة نفسه عندما جلس علي الربوة في الوادي ؟
    كان مشغول بحديث نفسه عن عبلة وزواجها من عمارة بن زياد ، وهل كانت راضية عن زواجها ، وكان كلما تخيلها مع ذلك الشاب عمارة شعر بلهيب يملأ قلبه وأن الضوء يُظلم في عينيه .
    س6: في أي شيء فكّر عنترة ؟ ولماذا لام نفسه علي تفكيره ؟
    فكّر عنترة في اختطاف عبلة من بيوت عبس والفرار بها إلي حيث لا يراهما احد ، ولكنه لام نفسه علي ذلك حتى لا يُدخل الهم والحزن على قلبها ولكي لا يَجُرُ عليها المشقة في حياتها .
    ولذلك كان يقنع بأن ينظر من بعيد إلي خبائها وبأن يقول الشعر فيها .
     س7: ما الذي سمعه عنترة أثناء جلوسه علي الربوة ؟ وما موقفه منه ؟
    سمع صيحة عالية كأنها هزيمة الرعد ورأي خيلاً تقبل نحو ديار " عبس " ثم خرج إليهم فرسان عبس الذين لم يتمكنوا من صدّ هذا الهجوم العنيف لقلة عددهم .
    ولم تمر ساعة حتى بدئوا في تدمير بيوت عبس . وكان عنترة في هذه اللحظة شديد الاضطراب فكلما أراد النزول لقتال الأعداء منعته الأَنَفَة والكبرياء عن مساعدة قومٍ رفضوا حريته .
    س8: ماذا فعل فرسان عبس لصد هجوم العدو ؟
    خرج فرسان عبس إلي الوادي للدفاع عن أهلهم ولكن لقلتهم فشلوا في هزيمة جيش" طيئ " فتراجعوا إلي فم الوادي حتى تشتتوا ، وأصبحت المعركة تدور بين البيوت التي يدمرها فرسان " طيئ " أثناء المعركة
    س9: ما الذي فعله فرسان طيئ بأرض الحلة ؟
    هجم فرسان " طيئ " على الحلة فدمروا ببيوت " عبس " وجمعوا الأموال وسبوا النساء لأن ذلك أعلى انتصار للعرب في المعارك ، ولم يصمد أمامهم فرسان عبس لقلتهم وعدم وجود إلا العجائز والشيوخ في " عبس " فقد خرج جيش عبس لقتال " طيء " التي خدعتهم وهجمت على الحلة من طريق آخر.
    س10: ماذا تخيل عنترة أثناء مشاهدته للمعركة ؟
    تخيل أن المعركة اقتربت من بيت عبلة وأنها أسيرة في يد أحد فرسان طيئ ، فلم يستطيع أن يتمالك نفسه ونزل عن  الربوة واتجه إلي فرسه وركب عليه متجه إلي المعركة .
    س11: لماذا وقف عنترة ولم يتجه نحو المعركة ؟
    وقف عنترة لأنه رأى أباه شداد قادماً نحوه ، فلم يشأ أن ينزل إلا بعد أن يطلب منه ذلك شداد نفسه .
    س12: ما الذي طلبه شداد من عنترة ؟ وبماذا ردّ عليه عنترة ؟
    طلب شداد من عنترة أن ينصر قومه وينقذهم من العار ، فردّ عليه بان العار أن يطلب الحر من العبد النصر ، فالحر هو الذي ينصر الأحرار والعبيد وليس العكس.
    س13: بماذا وصف شداد الحرية ؟
    وصفها بأنها لا تُهب ، إنما ينتزعها من أرادها ، فإن وُهبت الحرية كانت كقطعة لحم تلقي لكلب جائع ، أما الحر فهو الذي ينتزعها وهذا هو اليوم الذي يستطيع عنترة انتزاع حريته
    س14: ماذا طلب عنترة من شداد ؟ وبماذا ردّ عليه شداد ؟
    طلب منه أن يقول له يا بن شداد ولو مرة واحدة ، فرد عليه شداد بأن الاسم لا يغني عن الرجل إذا كان في نفسه عبداً .
    ثم قال له إنك عنترة بن شداد ، والعبد هو من يقول لك غير ذلك .
    س15: ماذا فعل عنترة بعد ما نال حريته واسم أبية ؟
    قال لوالده : الحق بي يا أبي وقاتل بجانبي , وأسرع للميدان يقاتل أعدائه وهو ينشد شعراً يزيده حماساً لقتال عدوه .
    تدريبات
    (وتفلت الأمر من أيديهم حتى صارت رحى المعركة تدور بين حطام البيوت المقوضة ، فكان فرسان عبس يرتدون خطوة بعد خطوة ، فيخطبون نساءهم وأطفالهم في عماية القتال ، والصياح ، والبكاء من ورائهم يعلو ضجيج القتال ) .
    ( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
    - مرادف (المقوضة) : .................... - مضاد (ضجيج) : .................... .
    - المراد بـ (رحى المعركة) : ............... - مفرد (فرسان) : ........
    (ب) - ما الذي فعله عنترة عندما رجع إلى الحلة بعد سماعة بخطبة عبلة ؟
    (جـ) - لماذا لم يخرج عنترة مع القوم لغزو قبيلة طيئ ؟
    $ (إن الحر لا يعرف الشماتة . إنه يشترى نفسه في مثل هذا اليوم يا عنترة ، فإذا أردت أن تكون حراً فاعلم أن الحرية لا توهب عطاء . هلم يا عنترة وأزل عنا معرة ذلك اليوم . فوثب عنترة على فرسه) .
    ( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
    - مرادف (توهب) : .................. .. - جمع (عطاء) : ..................... .
    - المراد بـ (الشماتة) : ................ . - مضاد (معرة) : ......... .............
    (ب) - ماذا طلب شداد من عنترة ؟ وماذا كان نتيجة الحوار بينهم ؟................
    (جـ) - ما الذي دفع عنترة إلى الدفاع عن القبيلة والاشتراك في الحرب ضد طيئ ؟


    (7) انتصار
    س1: صور ما حدث لبيوت عبس علي أيدي فرسان " طيء " ؟
        1- لقد حطم الفرسان أعمدة البيوت وقطعوا حبالها ، وبعثروا أثاثها .
        2- وقد خرجت النساء لتحتمي بالصخور وجوانب الوادي .
        3- وقد انقسم الفرسان فمنهم من يجمع المال ومنهم من يطارد النساء ليسبيهن وذلك لأنه أكبر شرف عندهم .
    س2: ماذا كان همّ عنترة الأول عندما وصل إلي الشعب ؟
    كان همه الأول أن يري بيوت مالك بن قراد وقد وجدها خالية محطمة مبعثرة الأثاث .
    س3: صف حال فرسان عبس أمام أعدائهم ؟
    أوشك الأعداء أن يقضوا علي كل من يقف أمامهم ولم يبق من فرسان عبس إلا قلة من كهول وشيوخ القبيلة لا يستطيعون ردّ الأعداء وكانوا يحاولون الدفاع عن أرضهم في أماكن متفرقة ،
    وقد ظهر علي خيولهم التعب وأصبحوا عاجزين عن صد الأعداء ولذلك كانوا مستعدين للفرار من وجه العدو .
    س4: ماذا فعل فرسان طئ عندما أحسوا بالنصر ؟
    هدأ الفرسان عن القتال وأقبل بعضهم علي سلب أموال البيوت ، وقد طارد البعض النساء لسبيهن وذلك أن أعظم غنائم الحرب هي الأسري والسبايا من النساء فهو أكبر فخر وزهو للفارس .
    س5: كيف كان حال عنترة لحظة هجومه علي الأعداء ؟
    هجم عليهم كأنه صخرة انحدرت من أعلي الجبل ، وقد كان يضرب بالسيف حيناً ويطعن بالرمح حيناً ، حتى تمكن من تشتيتهم ، وكان حضور عنترة للمعركة قد قذف في قلوبهم الرعب والخوف الشديد .
    س6 : ما حال فرسان عبس عندما علموا بقدوم عنترة وسمعوا صيحته ؟
    دبّ الآمل في نفوسهم وعاد من هرب منهم واتجهوا إليه وقد عادت إليهم شجاعتهم فلم يستطع العدو أمامهم الثبات وفروا من أمامهم .

    س7: ماذا فعل عنترة بعدما شتت الأعداء وتأكد من هزيمتهم ؟
          1- أمر فرسان عبس بمطاردة ما بقي من الأعداء .
          2- أسرع إلي وادي الجواء يبحث عن عبلة وينادي علي أهل " قراد " بأسمائهم حتى علم من أخته " مروة بنت شداد" أنهم أسروا عبلة .
    س8 : بماذا أحس عنترة عندما تأكد من وقوع عبلة في الأسر ؟
    شعر كأن طعنة قد أصابت قلبه وقال : لهم الويل مني ، وأسرع إلي الطريق المؤدي لبلاد "طئ" يقتفي أثر الفرسان الذين أسروها . 
    س9 : من المرأة التي استغاثت بعنترة ؟ وما حكايتها ؟
    المرأة كانت شيبوب ، حيث تنكر في زي امرأة عجوز ووقف أمام فرسان "طئ" عندما أسروا عبلة ، فظنوا أنه خادمتها فأخذوه معهم .
    س10: لماذا توقف عنترة أثناء بحثه عن عبلة ؟ وما الذي أثار عجبه ؟
    توقف عنترة عندما سمع صوت امرأة تستغيث به ، وليس من عاداته أن يترك امرأة تستغيث به ، ولو كان رجلاً لتركه وسار حيث يريد ، فقد ظن بأنها احدي نساء عبس أو أنها سبيه من قبيلة أخرى وتريد الاستنجاد به ولكنه تعجب كثيراً منها عندما رأي طريقه جريها علي الرمال كأنها رجل وكانت في النهاية أخوه شيبوب.
    س11: كيف عرف عنترة مكان عبلة ؟
    عندما أوقفه شيبوب أخبره بحيلته لكي يذهب مع عبلة وأخبره بمكان عبلة وأنها مع الفرسان عند ماء " الربابية " فاتجه إليها مع أخيه شيبوب " ، وقتل أحد الفرسان ، وفرّ الآخران بعدما أصابتهم الجراح
    ثم عاد بعبلة إلي القبيلة التي امتزجت فيها أفراح النصر بالحزن علي القتلى وبخاصة الحزن علي أسر عبلة ثم تحولت إلي أفراح بعدما أنقذ عنترة عبلة .

    تدريبات
    (وكان بعض فرسان طيئ قد أحسوا ريح النصر فهدءوا عن القتال ، واقبل بعضهم على سلب البيوت من كل ما فيها من سلاح ومال ، وطارد بعضهم من لاذ بالفرار من نساء وأطفال يريدون أن يأخذوهم أسرى ، وكان أكبر همهم أن يأخذوا النساء ليكن لهم إماء ، فقد كان هذا عندهم أكبر زهو للانتصار وصاح عنترة بصوته المجلجل : أنا الهجين عنترة) .
    ( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
    - مرادف (زهو) : ...................- المراد بـ (الهجين) : .......
    (ب) - ما الذي فعله بعض فرسان طيئ عندما أحسوا ريح النصر معهم ؟
    (جـ) - اذكر بعض العادات التي كانت تزهو بها قبيلة طيئ في معاركها.
    $ (اندفع عنترة في جوانب الوادي ينادى بآل قراد ، ويسأل من يراه عن نساء شداد وإخواته ، وما كان يريد من ذلك إلا أن يجيبه قائلاً : قد رأيت عبلة ولكنه لم يجد لها بعد طول البحث أثراً ، لقد كانت كل فتاة تنظر كيف تحتال في النجاة بنفسها ، وكانت كل أم تبذل قصاراها لكي تفر بفلذات كبدها ).
    ( أ ) - هات مرادف (تحتال) و مفرد (فلذات) في جملتين من عندك .
    (ب) - ما الذي فعله عنترة عندما وصل وادي الجواء ؟ وما هدفه من ذلك ؟
    (جـ)  كيف استدل عنترة على أن عبلة وقعت أسيرة بعد طوال البحث في وادي الجواء ؟
    $ (وفيما كان عنترة ناظراً إلى الأفق ، لا يلتفت إلى جانب الطريق ، سمع صرخة عن يساره كصرخة المستغيث ، فشد عنان فرسه ليهدئ من عدوه ، والتفت نحو مبعث الصرخة ، فرأى أمامه امرأة في السهل الرملي مقبلة نحوه ) .
    ( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
    - مرادف (مبعث) : ............. - جمع (عنان) : ............ .
    (ب)- كان للمرأة التي ورد ذكرها في العبارة دور بارز فيما كان عنترة بصدده وضح (جـ) - كيف استطاع عنترة تخليص عبلة ؟
    (د) - ما الذي فعلته قبيلة عبس بعد عودة عبلة ؟



    (1) من نعم الله علي عبادة
    * قال تعالي " ولله غيب السماوات والأرض ، وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب ، إن الله علي كل شيء قدير * والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون "            ( سورة النحل : الآية 38 – 77)
    س1: ما المراد بغيب السماوات والأرض ؟
    هو كل ما غاب عن علمنا وأبصارنا مثل خلق الإنسان وعلم الأرحام والمستقبل والماضي البعيد.....
    س2: ما دلائل قدرة الله في علم الغيب  ؟
          1- خلق الإنسان علي مراحل متعددة لا يعلمها إلا الله .
          2- علم يوم القيامة وما فيه من حساب وعقاب وأهوال .
          3- علم الأرحام فلا يعلم نوع الجنين إلا الله وحده .
    س3: ما علاقة قوله تعالي " عن الله علي كل شيء قدير بما قبلها ؟
    ختام دقيق ومناسب للآية يؤكد قدرة الله ، وقدير مبالغة تفيد الاستمرار .
    س4: كيف يخرج الإنسان إلي الدنيا ؟ وما النعم التي أنعمها الله علي الإنسان ؟
    يخرج الإنسان إلي الدنيا لا يعلم شيئاً وعقله صفحة بيضاء ، فيُنعم الله عليه بالعقل الذي يستخدمه ليعرف حقيقة وحدانية الله تعالي ، وينعم عليه بالبصر والسمع والقلب وهي نعم تساعد الإنسان علي الوصول لهذه الحقيقة .
    س5: ما واجب الإنسان نحو نعم الله عليه ؟
    يجب عليه إخلاص العبادة لله وحده وأن يشكره علي هذه النعم ، واستخدامها في الطاعات والأعمال الصالحة .
    قال تعالي " ألم يروا إلي الطير مسخراتِ في جو السماء ما يمسكهن غلا الله إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون "
    س1: ما مظاهر قدرة الله في الطير ؟
    حفظ الله تعالي الطير في السماء فلا يقع أثناء طيرانه ، مما يثير مشاعر الإيمان بالله وقدرته ويدفع المؤمن لشكره علي نعمه العديدة .

    - لقوم يؤمنون أفضل من لقوم يعلمون :
    لأن كل الناس يعلمون ويشاهدون الطيور وهي بين السماء والأرض, ولكن ليس كل الناس يؤمنون أنها قدرة الله ودليل على وحدانيته ، فهذه المشاهد دليل للمؤمن فقط علي قدرة الله في خلقه .
    قال تعالي " والله جعل لكم من بيوتكم سكناً وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتاً تسخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثاً ومتاعاً إلي حين .
    س1: ما نعم الله في الآية الكريمة ؟
          1- جعل لنا البيوت لنشعر فيها بالهدوء والراحة .
          2- هدانا إلي جلود الأنعام لنصنع منها البيوت مثل الخيام .
          3- هدانا إلي الصوف والوبر والشعر لصناعة الأثاثات التي يحتاجها البيت .
          4- يسر لنا الأنعام للركوب عليها والتنقل بها من مكان لآخر .
    قال تعالي " والله جعل لكم مما خلق ظلالاً وجعل لكم من الجبال أكناناً وجعل لكم سرابيل تقيكم الحرَّ وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون "
    *: أذكر نعم الله عز وجل في الآية الكريمة ؟
    1- أنعم الله علينا بالظل للراحة من الحر .
    2- أنعم علينا بصناعة السرابيل ( القمصان ) التي تحمي الإنسان من الحر والبرد.
    3- أنعم علينا بصناعة السرابيل ( الدروع ) التي تحمي الإنسان أثناء الحروب .
     4- أنعم علينا بالكهوف والمغارات في الجبال وصناعة البيوت للهروب من الحر والبرد
    س1: ما الهدف الذي من أجله أنعم الله علينا بكل هذه النعم ؟
    1- حتى تتم نعمة الله علي خلقه وتظهر في كل شيء .
    2- حتى يشكر الإنسان ربه علي هذه النعم ويعبده وحده بإخلاص ويسلم له .
    س2: لماذا ذكر الله عز وجل الحر ولم يذكر البرد ؟
    لأن البيئة العربية بيئة شديدة الحرارة, كما أن الحر لا يمكن النجاة منه إلا بالمساكن والظلال ، أما البرد فهو أخف ضرراً من الحر ويمكن النجاة منه بارتداء ملابس كثيرة .

    قال تعالي " فإن تولَّوا فإنما عليك البلاغ المبين * يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون " .

    س1: ما هي مهمة الرسل والأنبياء كما تفهم من الآية ؟
    مهمة الرسل هي التبليغ بمنهج الله وشرعه للناس دون إكراه أو إجبار .

    س2: ما موقف الكافرين من الرسل ونعمة الله ؟
    يعرف الكافرون حقيقة نعم الله عز وجل ويعرفون بصدق الرسل ولكنهم ينكرون هذه النعمة ويرفضون شكر الله عليها .
    س3: ما جزاء الكافرين ؟ ولماذا ؟
    جزاء الكافرين هو العذاب المقيم ، ذلك لأنهم كفروا بالله وأنكروا نعمة التي يعرفونها جيداً
    مظاهر الجمال :
    - السماوات والأرض : طباق يدل علي شمول الإحاطة بالغيب .
    - غيب السماوات والأرض : أسلوب قصر للتوكيد والتخصيص .
    - وما أمر الساعة إلا كلمح البصر : تشبيه مجمل حذف وجه الشبة منه ويدل علي السرعة
    - إن الله علي كل شيء قدير : ختام دقيق يناسب الآية يؤكد القدرة الإلهية ويقرر  حقيقة لا
                                   جدال فيها وهي قدرة الله.
    - لعلكم تشكرون : لعل حرف رجاء ويدل علي عجز الإنسان عن شكر كل نعم الله.
    - ألم يروا إلي الطير ....... " أسلوب إنشائي استفهام غرضه تقرير عظمة الله .
    - ما يمسكهن إلا الله : أسلوب قصر للتوكيد والتخصيص .
    - والله جعل لكم من بيوتكم سكنا : تعبير يوحي بان البيت مكان الهدوء والسكينة
                                          وينبغي أن يكون بعيداً عن الصراعات والخلافات .
    - كذلك يتم عليكم نعمته لعلكم تسلمون : خاتمة الآية مناسبة للتأكيد والتوضيح .
    - يعرفون – ينكروها : مقابلة ويدل علي التعجب والاستنكار .


    مصر قلب العالم العربي
    1- أين يقع مهد العروبة ؟ وما منزلته ؟
    يقع مهد العروبة في الجزيرة العربية والتي لها منزلة كبرى, حيث تعتبر الينبوع الذي انفجر وفاض وملأ عالم واسع الأركان نسميه اليوم بالعالم العربي .
    2- كيف استفادت مصر من هذا الينبوع ؟
    استفادت مصر من هذا الينبوع لأنها كانت ملاصقة له تلاصقاً شديداً .
    3- ما مدى العلاقة بين مصر والجزيرة العربية ؟
    توجد علاقة قوية بين مصر والجزيرة العربية وذلك بسبب :
    1- قرب مصر من الجزيرة لدرجة الالتصاق الشديد بينهما
    2- أن مصر كانت أول الأقطار التي ازدهرت فيها الحضارة معتمدة علي الثقافة العربية واللغة المصرية القديمة .
    3- اللغة المصرية القديمة هي فرع من فروع اللغات السامية التي تنتمي إليها اللغة العربية
    4- ما الخطأ الذي يزعمه البعض ؟ وكيف نرد عليهم ؟
    الخطأ هو أن البعض يزعم أن مصر انشغلت بحضارتها عن خدمة العروبة أو الرد عليهم أن الحضارة المصرية القديمة مثل حضارات بابل وأشور والسريان كلها مظاهر للنشاط العربي علي جميع صوره .
    5- كيف كان موقع مصر خادماً للعروبة ؟
    لمصر موقعاً جغرافياً متميزاً جعلها الخادم الأول للعروبة وذلك عن طريق :
     1- مصر حلقة الوصل بين قارتين عظيمتين وهما آسيا وأفريقيا .
    2- يلتقي عندها بحران عظيمان هما القلزم وبحر الروم .
    6- ما هو بحر القلزم وما هو بحر الروم وما هو بحر الظلمات ؟
    بحر القلزم هو البحر الأحمر ن وبحر الروم هو البحر المتوسط ، وبحر الظلمات هو المحيط الأطلسي .


    7- أصاب خدمة مصر للعروبة بعض القصور . فما سببه ؟ وكيف يُعوَّض ذلك ؟
    سبب هذا القصور هو أحداث الزمن وتقلبات الدهر ، ولكن يُعوَّض ذلك طول مدة خدمة مصر للعروبة .
    8- ما أهمية الفتح الإسلامي لمصر ؟ ومتى كان ؟
    كان الفتح العربي الإسلامي لمصر في القرن السابع الميلادي ، وقد كان فاتحة لإنشاء وطن عربي إسلامي في أفريقيا ، وعن طريق ذلك الفتح اتصلت العروبة والإسلام بالقارة الأوربية عن طريق فتح الأندلس .
    9- اذكر بعض المراكز الثقافية في أفريقيا وأوربا بعد فتح مصر ؟
    لقد كان فتح مصر سببا في إنشاء وظهور مراكز ثقافية عربية داخل إفريقيا وأوروبا فكان من أهم هذه المراكز تونس ومدينة فاس في المغرب ، و قرطبة في الأندلس .
    10- كيف أصح العالم العربي بعد فتح مصر ؟
    - كان العالم العربي كالطائر الذي يبسط جناحيه طرفاً في المشرق وآخر في المغرب ، ويلتقي الجناحان في وادي النيل الذي يلتقي فيه كل أبناء العروبة .
    11- ما نتيجة ازدهار المراكز العربية في المغرب العربي ؟
      1- أصبح لأهل هذه المراكز آراء ومذاهب خاصة بهم .
      2- لمعت كثيراً من الأسماء في هذه المدن .
      3- أصبح الناس يقارنون بين مذاهب أهل المشرق وأهل المغرب .
      4- أصبح لكل جناح من جناحي الوطن مميزات خاصة به .
    12- بم تميزت مصر عن سائر الأقطار العربية ؟
    أنها ليست من المشرق وليست من المغرب ، بل هي حلقة الوصل بين علماء المشرق وعلماء المغرب ، مما ساعدها علي التقريب بين المذاهب والأفكار .
    13- لماذا قص علماء المشرق وعلماء المغرب مصر ؟
    لأنها تقع في طريق الحج مما سهل علي علماء المغرب الإطلاع علي نتائج علماء المشرق . كما كانوا يقصدونها لينشروا علومهم الجديد لأن مصر حلقة الاتصال بين الجانبين .

    14- ما ثمره الاتصال بين علماء المشرق والمغرب ؟
    ساعد الاتصال بين العلماء علي تقريب المذاهب وتبادل الآراء والأفكار وتعظيم للأفق الثقافي العربي .
    15- ما الخدمة الثانية التي قدمتها مصر للعروبة ؟
    الخدمة الثانية هي أن مصر أصبحت مركزاً لانتشار العروبة في أعالي النيل بسبب قدمَ الاتصال بينها وبين جنوب الوادي .
    16- هل توقفت خدمة العروبة علي أبناء مصر فقط ؟
    بالطبع لا بل ساعدهم في ذلك أبناء الأقطار الأخرى بشرط وجودهم في مصر لأنها الحلقة التي تكون بها الخدمة والمساعدة للعروبة .
    17- كيف وصلت العروبة إلي أفريقيا ؟
    - عن طريق زحف القبائل العربية قحطانية وعدنانية علي جانبي وادري النيل وتجاوزهم النوبة مما أوجد مناطق عربية جديدة .
    18- متى أسس الجامع الأزهر ؟ وما دورة في نشر الثقافة ؟
    - أسس الجامع الأزهر منذ أكثر من ألف عام ، وأنشأته الأسرة الفاطمية وهي غريبة عن مصر ، ولكن لأن الأزهر بُني في مصر فقد أًصبح المنارة والمنهل الذي يأخذ منه أبناء العروبة علومهم ، ولم يتأثر بمصائب الزمن .
    19- كيف يتم التعاون الثقافي بين الدول العربية ؟
    يتم التبادل بين الدول العربية من خلال التعاون الثقافي المنظم بين مصر والأقطار العربية ، فكان أبناء مصر يتوافدون علي الأقطار العربية وأبناء العروبة من الأقطار الأخرى يتوافدون علي مصر .
    وبذلك لم يقتصر الأمر علي أبناء مصر وحدهم .
    20- كيف أثّر النمو السكاني في مصر علي الثقافة ؟
    - بتزايد عدد السكان نشأ في مصر سوق أدبي كبير حيث زاد عدد القراء والمثقفين ، مما مكن مصر من إنشاء المطابع والصحف والمكتبات وازدهرت هذه الصحف والمطابع لتنافس دور النشر في الدول المتقدمة .


    21- كيف نشأ الجهاز الثقافي العظيم الموجود في العالم العربي ومصر ؟
    لم ينشأ هذا الجهاز بجهد أبناء مصر وحدهم ، بل ساعدهم في إنشائه أفواج من الأقطار العربية الشقيقة ،  لأن رسالة مصر هي خدمة العروبة بالتعاون مع الأشقاء العرب .
    22- بم وصف " عمرو بن العاص " مصر ؟ وعلام يدل ذلك ؟
     وصفها بأنها تربة غبراء ، يخط وسطها نيل مبارك له أيام زيادة ونقصان كجري الشمس والقمر . وأن أهل مصر طيبون يعملون بالزراعة معتمدين علي الله .
    ويدل ذلك علي مكانة مصر التي لابد أن تعود وتقوم بواجبها تجاه عروبتنا .
    23- ما أثر وصف مصر علي الخليفة " عمر بن الخطاب " ؟
    - قال " عمر بن الخطاب " لله درُّك يا بن العاص لقد وصفت لي خبراً كأني أشاهده .
    ويدل ذلك علي دقة وصف " عمرو بن العاص لجما ومكانة مصر .

    العمل ضرورة إنسانية
    س1: لماذا سخر الله الأرض للإنسان ؟
    ليعمرها ويستثمر كل ما فيها من حيوانات ودواب وأشجار ومعادن لخدمته ومصالحه
    س2: ما قيمة العمل بالنسبة للإنسان ؟ ما أثر العمل في حياته ؟
    يحفظ كرامته وينمي شخصيته ويرفع مستواه الخلقي ، ويزيد إحساسه بالتضامن لخدمة المجتمع .
    س3: لماذا يعد العمل ضرورة إنسانية ؟
    لأنه أقوي دعائم النهضة ، وأكبر قيم الحياة ، وقد دعا إليه الإسلام وجعله أساس الرخاء والتقدم والتنمية .
    س4: ما مقياس تعمير الأرض واستثمارها ؟
    مقياس تعمير الأرض هو ثقافة الإنسان وحضارته ، ونظرته للكون المحيط به .
    س5: لماذا يُعمر الإنسان الأرض ؟
    ليستقيم أمر الناس وينتفع بعضهم بجهد البعض الآخر ، ولكي تسمو نفوسهم ويطبقوا منهج الله فيحمدوه علي نعمة ويعبدوه .
    س6: بماذا أمر الله تعالي الإنسان ؟
    أمره بالتمتع بالحلال من الطيبات في الدنيا ، والبعد عن الفساد ، مع العمل للآخرة ، ويدل علي ذلك قوله تعالي في قصة قارون " ولا تنس نصيبك من الدنيا ، وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض " .
    وقال الله أيضا "يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجداً وكلوا  واشربوا ولا تسرفوا... "
    س7: هل العمل خاص بالرجل وحده ؟ أم يمكن للمرأة أن تعمل أيضاً ؟
    لقد حسمت الحياة الحضارية هذا الأمر ، وأصبح للمرأة دور هام في جميع الأعمال الاجتماعية والسياسية ، ولم يعد العمل خاص بالرجل فقط .
    س8: بماذا أوصت الأديان ، ورجال الاجتماع ؟ / ما شروط عمل المرأة ؟
    أوصت الأديان بعدة شروط لابد أن تلتزم بها المرأة التي تريد أن تخرج للعمل وهي :
    1- الاحتشام والبعد عن البهرجة والزينة الزائدة
    2- السعي للعمل والقيام به بجدية وإخلاص .
    3- رعاية الأبناء لأنها المسئولية الأولي للمرأة .
    س9: هل المرأة المتفرغة لبيتها وزوجها وأبنائها عاملة ؟ 
    نعم ، وذلك لأن مسئولية المرأة وعملها الأول هو الحفاظ علي الأسرة ورعايتها ، وأما مسئولية العمل للإنفاق علي الأسرة فهي مسئولية الرجل .
    س10: ما هو أفضل عمل تقوم به المرأة ؟
    هو بناء أسرة فاضلة وصالحة للمجتمع تقوم علي الأخلاق والقيم الرشيدة ، لبناء مجتمع فاضل متقدم ، ولذلك فقد قال عنها حافظ إبراهيم ، إن الأم المتفرعة لبيتها مدرسة تبني مجتمع فاضل متقدم . فقال :.....
    الأم مدرسة إذا أعدتها **** أعددت شعباً طيب الأعراق .
    س11: كيف ينظر الإسلام للعمل والبطالة ؟
    اهتم كثيراً بالعمل لدرجة أن هناك أحاديث كثيرة رفعت من شان العامل وفضلته علي العابد فقط ، ومنها قوله صلي الله عليه وسلم :
    1- " بادروا الغُدو في طلب الرزق فإن الغدو بركة ونجاح "
    3- قدم قومُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبروه عن رجل يقوم الليل ويكثر الذكر فقال صلي الله عليه وسلم" أيكم يكفيه طعامه وشرابه ؟ فقالوا كلنا فقال : كلكم خير منه "
    3- كان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا مع أصحابه ذات يوم فنظر إلي شاب ذي جلد وقوة وقد بكر يسعى فقالوا :ويح هذا ، لو كان شبابه وجلده في سبيل الله .
    فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " لا تقولوا هذا فإنه إن كان يسعى علي نفسه ليكيفها عن المسألة ويغنيها عن الناس فهو في سبيل الله . وإن كان يسعي علي أبوين ضعيفين أو ذرية ضعاف ليغنيهم ويكفيهم فهو في سبيل الله ، وإن كان يسعى تفاخراً وتكاثراُ فهو في سبيل الشيطان .
    س12 :ماذا  نستفيد من هذه الأحاديث النبوية وغيرها ؟
    نستفيد أن كل عمل شريف يحقق للإنسان الكرامة ويكفيها ذل السؤال فهو عمل يرضي الله عنه ويوفق صاحبه .

    س13 : ما واجب الدولة نحو أبنائها ؟
    واجب الدولة أن تقيم البنية الأساسية من مصانع ومزارع ومشروعات مختلفة لتهيئ فرص العمل للشباب وتقضي علي البطالة .
    س14: ما أثر العمل بأحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم ؟
    الأحاديث النبوية ترسم للناس طرق الخير الصواب ، وترشدهم إلي كيفية التعامل مع الناس وتساعدهم علي تنظيم حياتهم وبناء مجتمع سليم .
    س15: لماذا قال الرسول " هما كفان يحبهما الله ورسوله " ؟
    حدث أن الرسول صافح أحد الصحابة فوجد كفة قد تشقق فسأله وقال ما بال كفيك قد أملجنا ( بمعني تشققنا ) فأجابه الصحابي : من أثر العمل يا رسول الله ، فرفع الرسول صلي الله عليه وسلم هذين الكفين وقال : هما كفان يحبهما الله ورسوله .

    نمل ......... ونحل
    س1: هناك فرق بين النمل والنحل فما هو ؟
    النملة : تقوم بتخزين غذائها كما هو دون تغير فحبه القمح تظل حبه قمح وقطعه السكر تظل قطعة سكر ، فعملها يقتصر علي تجميع ما يصلح لطعامها .
    النحلة : تختلف عن النملة فهي لا تكتفي بجمع أو تخزين الطعام، بل تمتص رحيق الزهور وتدبر له معاملها الداخلية فتخرجه في الخلية عسلاً .
    س2: ما الشيء العجيب الذي رآه الكاتب من أمر النمل ؟
       1- شاهد في فصل الشتاء بعد أمطار غزيرة مجموعة من النمل تخرج مخزونها من الطعام وتنشره حتى يجف من الماء .
        2- شاهد نملة تقاتل صرصاراً ، فلدغته في رأسه وقتلته ثم بدأت في قياس طوله وعرضه وارتفاعه ، وأسرعت فحفرت له حفرة ثم قاسته مرة أخري ، وقامت بتوسعه الحفرة ، حتى وضعته فيها وردمت عليه بالتراب .
    س3: ربط الكاتب بين النمل والنحل وبين الشعوب وضح ذلك ؟
    الهدف الحقيقي من الحديث عن النمل والنحل هو إظهار طريقة حياة الشعوب وثقافتها ، فمرة نجدها مثل النملة تقوم بجمع المعلومات وتخزينها فإذن أراد منها شيئاً أخرجه واستفاد به كما هو دون تغيير .
    وهناك شعوب لا تستريح حتى تحول ما تجمعه من معلومات إلي شيء جديد .
    س4: لماذا أسرع الكاتب في ذكر النتيجة ؟
    حتى يقطع الطريق علي القارئ الملول الذي يكتفي من كل مقال بفقرة أو فقرتين دون الإلمام بالفكرة الأساسية للمقال بالكامل .
    وحتى يحمل هذا القارئ الفكرة كاملة إذا أراد الفرار من قراءة كل المقال .
    س5: متى نشر الكاتب هذا المقال ؟
    نشر الكاتب هذا المقال في منتصف الثمانينات من القرن الماضي .
    س6: ما النتيجة التي أسرع الكاتب بذكرها في المقال ؟
    النتيجة هي أن مصر بدأن نهضتها الحديثة منذ مائة وثمانين عاما ( حتى كتابة المقال ) أي قبل روسيا بحوالي ثلث قرن ، وقبل اليابان بحوالي ثمانين عاماً ، ولكن مصر لم تبلغ
    من النهوض ما يكفي لابتكار وإضافة الجديد للعالم كما فعلت اليابان وروسيا .
    س7: ما العلة أو السبب في تخلف مصر عن إضافة الجديد مثل من بدأ بعدها نهضته ( روسيا ، اليابان ) ؟
    هناك أسباب كثيرة لذلك ، أهمها أن مصر اختارت طوال هذه الفترة علي الأغلب طريقة النمل ، لذلك فخزائنها مليئة بالعلوم والفنون ولكنها من إبداع غيرها من الشعوب .
    س8: هل يقتصر الأمر علي منهج النمل وحده أو منهج النحل وحده ؟
    بالطبع لا ، فقد يجمع الفرد بين المنهجين ولو كان يحيا في بيئة يغلب عليها منهج النمل ، فكثيراً من علماء مصر حققوا المنهجين ولكن الغالب علي مصر في هذه الفترة منذ بداية النهضة ، هو طريقة النمل .
    س9: كيف استطاعت النهضات الثقافية العريقة الوصول إلي هذه المكانة ؟
    وضح كيف كانت مسيرة النهضات الثقافية للوصل إلي القمة ؟
    لكي تصل أي نهضة ثقافية إلي قمة المجد والتقدم فلا بد أن تسير في بداية الأمر علي طريقة النمل حيث جمع المعلومات وتخزينها ، ثم تنتقل بعد ذلك لمنهج النحل حيث تحويل المعلومات إلي ابتكارات واختراعات جديدة .
    س10: بماذا شبة الكاتب المعلومات المخزّنة في مراحل الركود ( طريق النمل ) ؟
    شبهها بأنها ممياوات تخرج من توابيتها لتعرض في المتاحف وذلك أن الدارسين يخرجون المأثورات المختلفة في المناسبات كما هي جامدة بلا حياة أو روح تتناسب مع العصر التي تخرج فيه .
    س11: ما المثال الثقافي الأول الذي عرضه الكاتب ؟ وبماذا كان يهتم هذا المقال
    المثال الأول كان المد الثقافي للمسلمين الأوائل وكان أكثر اهتمامهم باللغة وقواعدها وشواهدها وبعد مرور قرن من الزمان أصبحوا ينقلون ويجمعون من الثقافات المختلفة ( حركة الترجمة ) .
    س12: كيف سارت حركة الترجمة عند المسلمون الأوائل ؟
    لقد أخذت حركة الترجمة عن اليونان والفرس والهند مرحلتين :
    المرحلة الأولي : كان المترجمون يعملون فرادي دون التقيد بالدولة ، فكل مترجم يعمل حسب مزاجه الخاص .
    المرحلة الثانية : أصبحت الدولة هي العامل الأساسي في حركة الترجمة لذلك أنشأ المأمون ما يسمي ( بيت الحكمة ) الذي اجتمع فيه المترجمون تحت رعاية الخليفة يترجمون كل ما وقعت عليه أيديهم .
    س13: ما حصيلة ( نتيجة ) حركة الترجمة بمرحلتيها ؟
    لقد أنتجت هذه الحركة محصولاً وافراً من مؤلفات أرسطوا أفلاطون في الفلسفة ، وجالينوس وغيره في الطب ، وإقليدس وأرشميدس في الرياضيات ، وكانت هذه الحصيلة نتيجة عمل جاد وشاق للمترجمين الذين اتخذوا من منهج النمل وسيلة للوصول لهذا المحصول .
    س14: متى انتقل المسلمون من منهج النمل إلي منهج النحل ؟
    لقد أصبح المترجمون في عصر المنهج النملي كثيرين للغاية حتى كان هناك ثلاثة من أسرة واحدة هم ( أبو زيد حنين بن إسحاق – و ابنه إسحاق – وابن أخته حنين ) .
    وبنهاية القرن الثالث الهجري ( التاسع الميلادي ) وبداية القرن الرابع الهجري ( العاشر الميلادي ) انتقل المسلمون من منهج النمل إلي منهج النحل ، حيث بدأ علماء المسلمون ينتجون من إبداعاتهم الجديد والجديد .
    س15: ما مظاهر انتقال المسلمين من منهج النمل إلي منهج النحل ؟
    مع بداية القرن الرابع الهجري – العاشر الميلادي ظهر في دولة الإسلام فكر جديد لا هو شبيه بأفكار الغرب واليونان ولا هو شبيه بأفكار العرب السابقين وقد انتشر هذا الفكر في أرجاء الدول الإسلامية فظهر علماء ونقاد ومفكرون في جميع أرجاء الدولة الإسلامية مثل أبي حيان التوحيدي ، والفارابي ، وابن رشد وهما عالمان في الفلسفة وابن سينا وهو طبيب بارع وعبد القاهر الجرجاني وهو ناقد وأبي العلاء وهو شاعر حكيم وفي كل أنواع الفنون والعلوم نجد فكراً جديداً يدل علي تحول المسلمين إلي منهج النحل .
    س16: كيف وصلت أوربا إلي نهضتها الحديثة ؟
    سارت أوربا في نفس الطريق الذي سار فيه العرب حيث الانفتاح في أواخر العصور الوسطي على الحضارات المتقدمة مثل العرب واليونان والرومان وترجمة كل ما فيها ، حتى أصبح كل إنسان يمتلك المعارف ، ثم المرحلة الثانية وهي تحويل كل هذه العلوم إلي ما هو جديد ، فعرفت الدنيا ما لم تكن تعرفه من إبداعات واختراعات .

    س17: اذكر بعض من أبرز علماء ومفكري عصر النهضة الأوربية ؟
    هناك الكثير مثل " جاليليو كوبرنق " ، وفنانين مثل رفائيل وليوناردو دافنشي ، ومايكل أنجلو ، وكذلك أدباء مثل شكسبير ، كل هؤلاء وغيرهم من بحارة ومكتشفون اقتحموا كل ما هو مجهول ، فأصبحت الحياة تسودها روح المغامرة والمخاطرة بعدما كان الخوف والجهل هما المسيطران قبل ذلك .
    س18: من هو " دون كيخوته " وعن أي شيء يعبر بشخصيته ؟
    هو رجل من إبداع " سير فانتيز " الذي جعله إنسان يحارب طواحين الهواء ظناً منها أنها فرسان معاديه ، فهو إنسان يعيش في غير عصره .
    وتعبر هذه الشخصية عن الركود الثقافي والالتزام التام بالقديم دون إدراك مدى التغيير والاختلاف بين الماضي والحاضر .
    س19: ما الذي يلفت النظر بالنسبة لــ " دون كيخوته " ؟
    يلفت نظرنا أثناء معرفة شخصية دون كيخوته أنه قرأ كتب السلف عن حياة الفرسان وحفظها وأراد أن يطبقها علي حياته دون تغيير أو تبديل ، مما جعله فارس يعيش في غير عصر الفرسان الذي انتهي وحلّ مكانه عصر النهضة .
    س20: كيف صور الكاتب دون كيخوته ؟ وماذا يري عن هذه الشخصية ؟
    صورة بأنه نملة وقعت علي صيد كبير وحفرت له وخزنته كما هو وصوره بأنه إنسان من كلمات وأحبار ، وليس إنسان من لحم ودم .
    ويري الكاتب أن شخصيته ليست فريدة من نوعها فهناك الآلاف الذين يعيشون نفس حياته وأفكاره التي انتهي زمنها ولم تعد تصلح في عصرنا الحديث.
    س21: ما النتيجة التي انتهى إليها هذا المقال ؟
    أن المصريين والعرب رغم كل هذه السنوات منذ عصر النهضة مازلنا بين رجلين احدهما يقول هكذا يكون الشيء كما يعرفه الغرب والثاني يقول هكذا يجب أن يكون الشيء كما عرفه السلف والأجداد، ولا يوجد – إلا القليل النادر – مَنْ يفهم هاتين النظرتين ويخرج لنا نظرة جديدة تعبر عن ذاته وحياته . حتى في الموسيقي والأشعار التي لابد أن تصدر عن إحساس ومشاعر الموسيقي والشاعر, وجدنا الاختلاف بين ما يفعله الغرب وما يفعله السلف.

    1. ممتااااااااااز وراااااائع وقمة التميز ... بارك الله فيكم جميعاً

      ردحذف